중용혹문0-1 或問: “名篇之義, 程子專以不偏爲言, 呂氏專以無過不及爲說, 二者固不同矣. 子乃合而言之, 何也?” "편명의 뜻을 정자는 오로지 치우치지 않은 것으로 말했고, 여씨는 오로지 지나침과 모자람이 없는 것으로 말했는데, 두 가지는 실로 같지 않습니다. 그대는 합하여 말했는데 어째서입니까?" 曰: “中, 一名而有二義, 程子固言之矣. 今以其說推之, 不偏不倚云者, 程子所謂在中之義, 未發之前無所偏倚之名也; 無過不及者, 程子所謂中之道也, 見諸行事各得其中之名也. 蓋不偏不倚, 猶立而不近四旁, 心之體地之中也. 無過不及, 猶行而不先不後, 理之當事之中也. 故於未發之大本, 則取不偏不倚之名; 於已發而時中, 則取無過不及之義, 語固各有當也. 然方其未發, 雖未有無過不及之可名, 而所以爲無過不及之本體, 實在於是; 及其發而得中..